March 15th, 2019

29. Обездоленные США. Сегрегация в Америке.

29. Обездоленные США. Сегрегация в Америке.

Друзья, я не размещаю стороннюю рекламу на своем канале, и не занимаюсь продвижением различных контор. Благодарен Вам за любую финансовую помощь! ПОДДЕРЖАТЬ ...

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 05:25

from Facebook

Городище Даттых — Дзурдзукские ворота — древнее городище в Ингушетии. Фото и отметка на карте где…

Городище Даттых — Дзурдзукские ворота — древнее городище в Ингушетии. Фото и отметка на карте где…

Городище Даттых — Дзурдзукские ворота — древнее городище в Ингушетии. Фото и отметка на карте где находится городище / Республика Ингушетия / Мегалиты России - Пор....

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 05:28

from Facebook

КТО ЕЩЁ СОМНЕВАЕТСЯ ЧТО ИНГУШИ И ГРУЗИНЫ-ЕВРЕИ? ТОГДА ВАМ СЮДА! Ингуши называют Волгу «Идал» как и…

КАКОЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИНЯЛА ,А ВЕРНЕЕ ВОССТАНОВИЛА ,ОСЕТИЯ 1100,А ЕСЛИ ГОВОРИТЬ ПО ПРАВДЕ ОТ АНДРЕЯ…

Старики из тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, что их предок был еврейским князем! А а ведь Ц1ечой…

Культ Тушоли ингушский и природа поддержала.А скорее отреагировала против язычества))) Новоафонская…

Владимир

Владимир

ОСЕТИНОФОБУ ОТВЕТ ПО СЛОВАМ ЛЕРМОНТОВА.
Лермонтов о ком писал- про этих "осетин"? Дюма А. Кавказ., перевод с французского. -Тбилиси:" Мерани",1988.мтр. 210-211.Что касается осетин, о которых мы сказали несколько слов и которые носят, что меня особенно поразило, колпаки совершенно похожие на колпаки наших шутов, то мы скоро познакомились и с ними. Им велено было расчищать дорогу, что они и делали крича, распевая, ссорясь и бросая друг в друга снегом на лопатах…
Осетины, живущие по большой Военно-Грузинской дороге, зарабатывают хорошие деньги. Но поскольку они расточительны, то всегда очень плохо одеты или, что чаще бывает, вовсе не одеты. Они живут в землянках, в развалинах старых башен, в закоулках развалившихся крепостей. Всё, что они приобретают, тратится ими на табак и водку. Во время зимних морозов они греются несколькими тощими головнями, дающими не огонь.
Так вот теперь я тебя огорчу. То что Лермонтов описывал как осетин это вот что. Что касается осетин, о которых мы сказали несколько слов и которые носят, что меня особенно поразило, колпаки совершенно похожие на колпаки наших шутов, то мы скоро познакомились и с ними (Тут автор смешал: речь у него идет, судя по описанию, о мохевцах, которые носят войлочные остроконечные шапки; но это не настоящие осетины, а полугрузины-полуосетины. Коренные осетины живут преимущественно на северном склоне Кавказского хребта. Прим. Н. Г. ) Им(мохевцам) велено было расчищать дорогу, что они и делали крича, распевая, ссорясь и бросая друг в друга снегом на лопатах. Из примечаний того же грузинского издания. А я добавлю, они были Дударовские (князя Джейраха,тогда осетинского)рабы -гурдзиаги (гурдзиаг а переводе с осетинского-раб или грузин, низшее из сословий осетинских рабов
А чтобы ты ещё меньше радовалась приведу тебе цитату твоего любимого Лермонтова, где он ясно выражает своё отношение к кавказцам, то-есть ЛИЧНО К ТЕБЕ. Потом ты будешь с большей любовью целовать его в некоторые потаённые места . Лермонтов М. Ю. Он писал-"Я люблю Кавказ, но презираю тех, кто там живет. Нигде в мире нет таких варварских обычаев и таких уродливых людей, как кавказцы. Если мы не истребим их, эта грязь скоро окажется в наших городах" Источник - Кавказский дневник. М. Ю. Лермонтова. И запомни! Те осетины у которых были НАСТОЯЩИЕ КИНЖАЛЫ, не убирали дороги, а брали дань с проезжающих после того, как захватили дорогу от Владикавказа до Мцхеты и вынудили царя платить за проезжие конвои на одном из которых осетины и остановили Лермонтова как простого безбилетника. Про слова Лермонтова не могу сказать ничего хорошего. Он осетин не любил, называл нас ворами, разбойниками и всякими нехорошими словами!!!
Тогда все всех не любили.Мы выше склок и недомыслий МОЛОДОГО -22 лет горячего юноши.Но он великий талант и мировой гений,к тому же по шотландским корням он принадлежит к НАШЕМУ ЖЕ аланскому народу,ПОНИМАЕШЬ?))).Конечно он не знал этого,но мы -то знаем!В его прародине Шотландии всех глав родов называют до сих пор АЛАН.К тому же он принимал за осетин и критиковал тех,кто к осетинам не имел никакого отношения.А вот вайнахов в очерке "Кавказец" он прямо назвал-ДРЯНЬЮ.
Что мог знать об осетинах 22-летний дворянский РЕБЁНОК- недоросль шотландского происхождения в начале 19 века,да ещё и шокированный военной жестокостью и крутым нравом суровых арийских горцев- потомков доблестных алан,ПЛЕВАТЬ ХОТЕВШИМ НА ПРЕВОСХОДЯЩИЕ СИЛЫ ИМПЕРИИ И ПРЕЗИРАВШИХ БЕСЧИСЛЕННУЮ АРМИЮ КРЕПОСТНЫХ РАБОВ, ЛЕЗУЩИХ В ИХ ГРОЗНЫЕ ГОРЫ МЕРЯТЬСЯ С НИМИ ДОБЛЕСТЬЮ И ОТВАГОЙ?!!! Которые БОЛЬШЕ ПОЛУВЕКА не могли своими полчищами справиться с горсточкой настоящих воинов и героев,не имевших ни пропитания,ни оружия,ни ресурсов,ни баз,ни резервов,с выжженными посевами,убитыми стадами,разрушенными башнями и замками,запертых в ущельях без выхода на равнину,да ещё и наносящих оглушительные поражения и ОГРОМНЫЙ урон наглым карателям?Не как ингуши поднявшие лапки после первой же показательной порки мерзавца и убийцы грузина абхазова,дорвавшегося до российской мощи для проведения политики исторически ПОЛНОСТЬЮ обосравшейся грузии на Кавказе, и воевавших ВМЕСТЕ с царскими войсками с непокорными горцами Осетии,Чечни и Дагестанаи сейчас имеющие НАГЛОСТЬ ПОГАНОЙ СВИНЬИ предъявлять нам обвинения в несопротивлении завоевателям!Доблестный осетинский народ На одном ДУХЕ воевавших с ГРОМАДНОЙ армией,поставившей на колени Европу,Турцию,Закавказье,Иран и половину Азии?Хоть бы он и был озарён Божьим талантом поэта...
А ВОТ ЧТО ПИСАЛИ ОБ ОСЕТИНАХ ЕГО СОВРЕМЕННИКИ В 19 веке.
"Осетины воинственны, хорошие стрелки и наездники, дерутся очень хорошо (за примерами дело бы не стало как у нас; так и в Дунайской армии); оружие и лошади были у осетин в очень хорошем виде; вооружены они были винтовками Пибоди-Мартини из отбитых под Карсом. Благодаря знанию дела и энергии командира полка Иоселиани, дисциплина и порядок в осетинском полку были прекрасные. Вообще осетинская милиция резко выделялась между другими милиционными частями, особенно дорого стоящими и в боевом отношении нередко никуда не годными." Лалош К. Заметки о движении Ардаганского отряда к Батуму. 18771878г. (Журн. «Инженерный журнал», № 6, СПб, 1879г.)

«Осетины во главе Кавказской бригады первыми вступили в бой за Дунаем, и если им приходилось бывать последними, то только при отступлении». Рапорт ген.-майора Скобелева командиру 11-го армейского корп. воен. Спб 1877г.

По русско-японской немного:
"Владикавказский полк, состоявший исключительно из осетин, покрыл себя неувядаемой славой и в Русско-Японскую войну, когда предпринял атаку под шквальным огнем противника, по полю со срубленным гаоляном. По воспоминаниям участников, поле напоминало борону, повернутую зубцами вверх. Только невероятным кавалерийским мастерством, отчаянной храбростью и воинским счастьем, сопутствующим храбрецам, объясняется боевой успех этой атаки, когда конный полк неполного состава изрубил два японских пехотных, успевших окопаться."

Первая Мировая:

"Немного найдется таких уголков, где весть о настоящей мировой войне вызвало такое единодушие, такой необычайный подъем духа, энергии, как в Осетии. Воинственный по духу народ осетины, объединившись как один человек, твердят, что нужно сплотиться дружнее вокруг нашего «заххон хуыцау», т.е. земного бога, как называют царя, за которого прольем кровь, как мы ее проливали в турецкую и японскую войны. Эти возвышенные чувства патриотизма можно наблюдать не только среди жителей близлежащих сел, но и самых глухих аулов горных трущоб, каких весть о войне одинаково облетела с быстротой молнии….
Объявление мобилизации застало Осетию в полной готовности к ней, почему, по первому же зову как запасные, так и добровольцы, коих насчитывается по одной тысяче человек, образовав тысячные полки, с флагами и песнями, с аулов Алагирского, Куртатинского, Дигорского и Туальского ущелий Осетии, потянулась на сборный пункт в г. Владикавказ. Было решено, что вся молодежь должна собраться у аула Быз, у молельни дзуара Сау-Бараг. Каждый аул провожал своих воинов, провожали их старики, женщины и дети, провожали их не со слезами на глазах, нет, а с песнями и радостью, точно отправляли их на званый пир. Утешая остающихся, воины говорили, что «мы идем проливать свою кровь» (тохы цауам), а друг друга поздравляли с войной.
….Насколько осетины заинтересованы настоящей войной можно судить по тому, что после каждой победы, одержанной нашими войсками, жители аулов устраивали «кувд» (пирушку), в коих молятся о здоровье и ниспослании нашим побед и в дальнейшем". С. Каргинов 1914г. Кавказское слово № 4

"Осетинский дивизион, участвующий в настоящей войне с самого начала уже зарекомендовал себя как отличный боевой материал.
Рассказывают такой случай из нынешней войны.
В одном деле с австрийцами осетинский дивизион оказался окруженным превосходящим числом неприятеля.
Казалось, выхода больше не было, как только сдаться, чего, видимо, уже ожидал неприятель, осыпая осетин градом пуль.
Но осетины твердо помнили завет отцов не сдаваться с оружием в руках. Такая сдача у горцев – позор не только для сдавшихся живым врагу, но и для всего остального их рода.
Они запели старинную боевую песню, которую поют в предсмертный час жесткого боя, и во главе со своим офицером, тоже осетином, бросились на врага, смяли его и прорвались к своим.
Хотя это не обошлось для них без потерь, но сдача врагу пугала их сильнее смерти."
М.С. Туганов «Петроградские ведомости» № 72, 1916г.

Еще есть тут: "Осетины - кавалеры ордена Святого Георгия":
ossetia.ru/ir/st.gorg

Плюс по последним двум войнам можете посмотреть в книжке "Осетинский феномен в истории Терского казачьего войска" - ссылку выше давал.

Далее, Гражданская Война:

"Показательным фактом в истории осетино-русских отношений является тот факт,что в годы гражданской войны - когда Терское казачество вело непримиримую борьбу с большевизмом и союзным ему вайнахским национализмом-именно осетины стали во главе терского казачества в этой борьбе. Точнее сказать были выбраны самими казацкими массами своими руководителями благодаря заслуженному ими авторитету среди казаков. Казачьи атаманы Братья Лазарь и Фёдор Бичераховы и Э.Мистулов во времена трудной борьбы которую вели они с врагами России во главе Терцев, как и тысячи рядовых казаков-осетин доказали со всей очевидностью, что осетины и русские-вместе и в мирное время и в лихолетье войны!" Взял отсюда: phorum.bratishka.ru/viewtopic.php?p=88214

Далее, Великая Отечественная, она же Вторая Мировая:

"76 уроженцев Осетии были отмечены высшим знаком боевого отличия - званием Героя Советского союза. Дважды это звание присвоено генералу армии И.А.Плиеву и генерал-майору И.И.Фесину. 9 человек стали полными кавалерами Ордена Славы. 50 участников войны удостоились воинских званий генералов и адмиралов.
В официальной военной статистике осетины стоят на первом месте по числу Героев Советского Союза в соотношении с численностью народа.".

Далее: осетины выиграли осетино-грузинскую войну в 1989 году, отметились добровольцами в Карабахе, Абхазии и Югославии(на стороне армян, абхазов и сербов соответственно).

Поэтому не стоит делать выводы о "воинственности" только по Лермонтову.

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 09:45

from Facebook

Владимир

Владимир

Оказывается цыгане и адыги-близкая родня.А вот кабардинцы и черкесы нет.

ЯКОБ РЕЙНЕГГС

ВСЕОБЩЕЕ ИСТОРИКО-ТОПОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ КАВКАЗА

ALLGEMEINE HISTORISCH-TOPOGRAPHISCHE BESCHREIBUNG DES KAUKASUS. AUS DESSEN NACHGELASSENEN PAPIEREN GESAMMELT U. HRSG. V. F. E. SCHROEDER.
История происхождения современных черкесов, которые также называются кабардинцами, не менее легендарна. Она написана муллой Феррах эд-Дином в X веке хиджры, и поскольку они не имеют другой версии, она признается истинной всеми образованными черкесами. Она проявляется также в некоторых свидетельствах древних географов, которых мулла, несомненно, не читал.

«Предки этого народа, — говорится в истории, — произошли, согласно устной традиции, от расы зинджей (цыган-семитское племя)), которая раньше проживала в провинции Купт, или Копт, в Египте, откуда она была позже изгнана. Причина, которая вынудила зинджей покинуть Египет, заключалась в том, что князь этой области, которого звали Сер-Акус, выбил передние зубы некоему арабскому князю во время словесного состязания. Арабы по этому случаю потребовали удовлетворения и, согласно их требованию, Сер-Акусу должны были выбить столько же зубов. Но Сер-Акуса не устраивал такой способ примирения. Тогда арабы прибегли к праву оружия и объявили войну зинджам, которые спаслись бегством и затем некоторое время бесчинствовали в областях Средиземноморья, особенно на островах, удобных для пиратства, до тех пор пока Константин Великий не принял их и не поселил в различных странах.
Вся раса зинджей состояла из 4 орд. Ату, Адон и Гарезет поселились во Фракии и Болгарии, но Сер-Акус со своей частью народа отправился на Кубань, и там его народ распространился под названием зинджей до Меотийского озера; отсюда они проникли во внутренние области и, наконец, овладели всей страной от моря до Маныча на протяжении многих сотен верст».Плиний упоминает народ под этим самым именем именно на этом участке; но когда Страбон говорит о стране сиракенов и о племени номадов, которые жили на Ахардее, правом притоке Кубани, он называет сираков; возможно, позднее они приняли имя своего вождя и соответственно впоследствии изменили свое настоящее древнее название. Однако если, согласно этой традиции, современные кабардинцы являются действительно потомками этих самых сиракенов, то их миграция должна была иметь место раньше времени Константина. [192]

Причина упоминания имени этого императора заключается в том, что ни одно имя греческих или римских императоров не сохранилось в такой степени среди современных бесписьменных восточных народов, как имена Александра Македонского и Константина Великого. Теперь, были ли они современниками или в какое время жили — на этот счет ничего нет в их сообщениях; наиболее древняя эпоха, в которую они поселились, или кто совершил наиболее замечательные дела — в их сознании все это связывается на западе с Константином, на востоке с Искендером Куми (Александром).

Таким образом, много правды в том, что зинджи, или цыгане-зингане, Фракии, Болгарии, Молдавии и Валахии совершенно сходны с египетскими бедуинами. Их обычаи, нравы и образ жизни, хотя и более ограниченные, являются такими же, как собственно у бедуинов; насколько они способны в металлообработке, настолько же они и музыкальны. Кузнец и музыкант в европейской Турции — это, главным образом, зинджи, а в Египте — всегда бедуины.

Но черкесы в настоящее время слишком смешаны, чтобы определить по их чертам их происхождение; их обычаи, в основном, такие же, как и у татар, хотя они и имеют некоторые отличия.

В VI веке хиджры они покинули свою родину и осели на Дону, но волнения у соседних народов не дали им возможности жить в длительном мире и спокойствии. Они были вынуждены удалиться в Таврию и осесть на реке Кабар, от названия которой и слова «да» (деревня) произошло название «Кабарда», или «кабардины». Однако я слышал от просвещенных кабардинцев, что племя кабардинцев прежде называлось Кабар; оно произошло от Чингисхана, проживало в Крыму и мигрировало оттуда.

В VII веке хиджры кабардинцы под этим именем оставили Тавриду, поскольку они не нашли там тех условий, на которые рассчитывали. Они вернулись к старым жилищам на Кубани и поселились также на острове, который образуют Черное море, часть Меотийского озера и два рукава Кубани. Пока все у них было спокойно, они называли страну (в отличие от неудобств, которое они встретили в Крыму) Кизил-Таги (золотая земля, золотой камень), и остров до сих пор удерживает это название. Но, вероятно, и там не все их устраивало, поскольку они продвинулись дальше на северо-восток под руководством вождя Инала Дегеню в место, где жил небольшой народ черкесов.

Являлись ли они керкетами Страбона или Плиния? Страбон говорит, что керкеты жили на побережье Черного моря и были соседями зихов. Но последние, должно быть, скоро переселились или вымерли, и керкеты овладели древней Зихией, поскольку весь берег от ахеев (Анапа) до халибов (абхазов) до сих пор называется Черкес-Топраги (Страна черкесов). Возможно, название «керкеты» трансформировалось в «черкесы»; возможно, этот народ, столь болезненно угнетаемый вторжениями соседей или других народов, вынужден был со временем отступить и избрать другую территорию около гор, которая, однако, была слишком [193] просторной для небольшого народа, ибо кабардинцы, по своем прибытии, нашли ее слабо заселенной и не встретили ни малейшего сопротивления при поселении здесь. Наконец, когда численность кабардинцев увеличилась, они отважились досаждать черкесам всеми возможными способами так, что последние были вынуждены оставить свое имущество, переселиться за Терек и искать себе для жизни новое место, которое они назвали Ахло-Кабак.

В живых у них остался только один черкесский князь Депшеруго; враги его народа позволили ему из-за его личной храбрости основать резиденцию на западном берегу Терека и Талис-Дона, где это храброе и гордое племя проживает до сих пор.

Однако кабардинцы в течение долгого времени приняли обычаи, одежду и язык черкесов; они были даже названы черкесами, но при великой их численности они думали (чтобы отличать себя), что они смогут сделать свое величие более выгодным не иначе как прикреплением своего древнего названия к их современным поселениям, поскольку других национальных отличий уже не осталось. Поэтому они назвали свои владения Большой Кабардой, и поскольку они считали себя покорителями и хозяевами изгнанных черкесов, они назвали их и их деревни (то есть Ахло-Кабак) Малой Кабардой. Это отличие в названиях сохраняется до сих пор; поэтому, когда упоминаются кабардинцы, мы подразумеваем под ними черкесов Большой Кабарды, и, напротив, кабардинцы Малой Кабарды — это черкесы. Однако и те и другие известны как под названием «кабардинцы», так и под названием «черкесы» и говорят одним и тем же языком.

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 09:45

from Facebook

Владимир

Владимир

Владислав Котов
2 февраля ·
НАСЛЕДИЕ АСОВ! ТЕРМИНОЛОГИЯ!
В настоящее время, перед всем, Мировым, правящим классом стоит задача недопущения массовых протестов граждан и присечение любых попыток выхода на БАРРИКАДЫ!
И сам термин БАРРИКАДЫ приобрёл зловещий смысл бунта! А для нас, россиян, так этот термин считается иностранным и является символом Французской революции! Однако на самом деле этот термин к массовым беспорядками имеет лишь косвенно отношение и в свое время был заимствован из языка АСОВ!
Заявление Человека о своём Праве (БАР) на Честь (КАД) и Достоинство - БАРКАД, происходит в ходе внутреннего диалога с самим слабой, но не на улицах на кучах мусора и брёвен!
БАР КАД по сути является процессом само идентификации и на мой взгляд, любое действие в том числе и застолье должно именно с этого и начинаться! Мы должны перед обращением к высшим силам ХУЦАУ сперва заявить о своём праве а это и хотя Право (БАР), Честь и Достоинство (КАД) каждый из нас получил при рождении, многие из нас со временем от этого добровольно отказались!
БАР КАД (БАРРИКАДА) встраивается не на улице а внутри каждого из нас!
ВЫБОР ВСЕГДА ЗА ВАМИ!

Владимир Берозов Согласен,только добавлю.ВАР или БАР(сравните БАРЬЕР,ГРАД,ПРЕГРАДА,ОБАРОНА транскр.,ВАРОТА транскр.,да тот же БАР-перегородка от посетителей а зале ресторана)-глинобитная арийская крепость,защита чести ,воли и жизни,предел врагам и напастям,в которой укрылся предводитель ариев Йима по совету Бога от потопа,укрыв так пары всех животных и семена растений,как в ковчеге,и эту историю Потопа бездумно списали евреи,назвав ковчег судном.НЕ КОВЧЕГ БЫЛ,А СТЕНА,ПРЕГРАДА ЗАЩИТА! Но у копии всегда смысл теряется в сравнении с оригиналом.Как мы вообще попались на этот ГАЛИМЫЙ РАЗВОД ЦИКЛОПИЧЕСКОГО МАСШТАБА-НЕ ПОНИМАЮ!!!Это какое деревянное судно с целым миром животных и припасов,людей и кормов,утварью и прочим выдержит плавание многомесячное в бурном океане?

Так в Зенд-Авесте приводится диалог с арианским Ноем: "Так сказал Ахура-Мазда Йиме,вождю арийцев Туатаэ-де Данон: «И ты сделай Вар (глинобитную крепость) размером в бег (мера длины) на все четыре стороны и принеси туда… семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех родов скота, которые на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Туда принеси семя всех растений, которые на этой земле высочайшие и благовоннейшие… Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных».[4]
Ну и кто у кого списал легенду о Потопе,да и всю Библию(Ветхий завет) и Къоран,наши предки арийцы -огнепоклонники ,жившие 10 тысяч лет назад,написавшие Авесту на дигорском языке,или жившие 2тыс лет назад евреи из Палестины,или арабы 4 века?Отгадайте с 3х раз.

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 09:49

from Facebook

Володин предложил обязать Украину компенсировать Крыму потери от нахождения в ее составе

Володин предложил обязать Украину компенсировать Крыму потери от нахождения в ее составе

Спикер Госдумы намерен сделать это через европейские парламентские структуры

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 11:34

from Facebook

63. Правда о медицине в США

63. Правда о медицине в США

❤️Буду благодарен за любую помощь в поддержке канала: Карта Сбербанка: 4817760014535805 ДРУГИЕ СПОСОБЫ: Прямая ссылка на яндекс кошелек (410015632689793): ht...

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 12:08

from Facebook

НИКОГДА НАШИ ПРЕДКИ НЕ СТАНОВИЛИСЬ НА КОЛЕНИ И НЕ КЛАНЯЛИСЬ ДАЖЕ ПЕРЕД НЕБОМ! И МИР ЛЕЖАЛ ПЕРЕД…

Где стояли первые Киев и Новгород

Где стояли первые Киев и Новгород

В «Книге Велеса» земля славянорусов времён Буса и Бояна именовалась Русколанью. Это было обширнейшее и великое государство, объединявшее многие славянские, финск....

Posted by Владимир Берозов on 15 мар 2019, 13:43

from Facebook

ГИМН ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ. Нет, мы сарматы! Солнечный рассвет Нового мира на Святой Земле. Исчезнет…